پيام
+
تموم هم و غم ما شده كه چه جوري يكي مون رو دو تا كنيم و چه جوري دو تامون رو سه تا! كي يخچالمون مدل جديد ميشه؟! كي مي تنين از شر تلويزيون فعلي راحت بشيم و ال سي دي بخريم؟! كي ميشه مبلمان منزل رو عوض كنيم و يكي ديگه بخريم؟! كي ميشخه مدل ماشين رو تغيير بديم؟!اما . . .
دكتررحمت سخني Dr.Rah
90/2/24
*احمد نباتي*
به نظر شما آخر و عاقبت اين نوع نگرش به زندگي چيه؟ هميشه احساس عدم رضايت از زندگي داريم و مدام کار مي¬کنيم که از قافله¬ي دنيا عقب نمانيم. مشکل ديگر اينه که به جاي اين¬که زندگي خود را در حد کفاف تأمين کنيم و مازاد را در راه صله¬ي رحم و رسيدگي به محرومين صرف کنيم، فقط همّ و غمّ ما بشه خريد وسايل جديد و حراج کردن وسايل قديمي.
*احمد نباتي*
.
سيده هانا صداقت
سلام واقعا موضوع قابل اهميت و متاسفانه فراگيري رو مطرح كردين ياد اين آيه شريفه افتادم : الم يان الذين آمنوا ان تخشع قلوبهم ب ذكر الله .... ( آيا وقت آن نرسيده است كه دلهاي مومنان در برابر ياد خدا خاشع شود ) گرچه آيه ارتباط مستقيمي با اين موضوع نداره اما به مفهومش نزديكهكي مي خوايم دست از مادي گرايي و به جز خودمون به ديگران فكر كنيم برداريم ؟؟؟؟؟؟
خليل سعيدي
اين چيزا خوبه جناب نباتي ولي بشرطها وشروطها است .. اينكه اينقدر مرد بشيم كه دست يه چند تا را هم با خودمان بگيريم...
*احمد نباتي*
جناب خليل قابل جمع نيست. وقتي انسان در سرازيري دنيا دوستي افتاد هيچ وقت سير نمي شود. تنها با زندگي عاقلانه است كه مي تونيم درست زندگي كنيم و مطمئن باشيم كه اين رفتارها رفتارهاي عاقلانه نيست.
خليل سعيدي
يعني نميشه ادم زندگي مرفهي داشته باشه ودست چند تا را هم بگيره؟؟؟البته منظورم اسراف نيست ™آآآآ
*احمد نباتي*
دوست برگوار! رفاه با دنيا دوستي و اسراف كاملا متفاوته. ما در مقابل تمام نعمتهاي الهي مسئول هستيم. در قيامت از انسان در مورد چند چيز سؤال مي شود يكي از آنها اين است كه مالت را در چه راهي خرج كردي.
خليل سعيدي
گرامي وقتي ميگم دست چند تا راهم بگري يعني اينكه يه نيم چشمي هم به اخرت داري يعني مالت را در چه راهي خرج كردي را داره جواب ميده!!! يعني اينكه دنيا دوست نيست چون اگر بود نمي كگفت چشم تنگ مردم دنيا دوست را يا قناعت پر كن يا خاك گور.. نمي گفت چون زمين را مالك شوي طمع بر اسمان بندي!!! ولي اين چزيي كه شما مي فرماييد حرفي است دو طرفه.. كدام يك منظورتان است. مذمت اسراف يا نحوه صرف مال ومنال؟؟
احمد ناظمي
منم فكر ميكنم فرمايش آقاي سعيدي منافي با فرمايش اقاي نباتي نيست حضرت علي دنيا رو اباد ميكردند ولي دلبسته نبودند و اهل بيت دستور دادند كه براي رفاه خانواده تلاش كنيد بنابراين تحصيل دنيا اگه براي خدا و به دور از تعلق باشه و اسارت دنيا رو در پي نداشته باشه بسيار ممدوحه و البته هر دو بزرگوار چه اقاي سعيدي وچه اقاي نباتي بر اين گفتار همعقيده اند مفهوم يكي است و عبارات مختلف
*احمد نباتي*
:) شما راحت باشيد./ اگر دقت در مطلب نوشته شده كنيد متوجه مي شويد كه نوشته ام (همّ كسي اين حرفها باشد) توجه بفرماييد كه داشتن دنيا و اشكالي نداره اما اين كه مسي به جاي اينكه همتش آخرتش باشد همتش را در دنيا جمع كند. همان است كه حضرت امير نكوهش فرموده اند.
احمد ناظمي
متوجه منظورتون از گذاشتن نماد اين شكلك نشدم ولي اگه خطاب به بنده هست عرض كنم كه به نوعي سوال اقاي سعيدي در نظرم درست اومد چون حدود و ثغور موضوع رو كامل معين نفرموده بوديد خواستم به نوعي در مباحثه تون شركت كنم اگه از اظهار نظر بي اجازه ام تداعي جسارت شده عذر ميخوام
احمد ناظمي
ببخشيد اقاي نباتي من نظر قبليمو موقعي نوشتم كه شما فقط شكلك گذاشته بوديد و توضيحات رو اضافه نفرموده بوديد.
*احمد نباتي*
خواهش مي كنم برادر ناظمي! منظورم شما نبوديد. فقط احساس كردم در توجه به مطلب بي دقتي ميشه و بحث به مراء كشيده ميشه.
*احمد نباتي*
مطلب فيد ناظر به اين روايت است: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ الدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ شَتَّتَ أَمْرَهُ وَ لَمْ يَنَلْ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ الْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ وَ جَمَعَ لَهُ أَمْرَه
خليل سعيدي
نميدونم چرا سعي نمي كنيم كمي حوصلمان را بيشتر كنيم.. اين حديث هم جناب نباتي منافاتي باحرف من نداره .... داره ميگه كسي كه دنيا را محل تلاش وزحمت خويش قرار داداه وبراي اخرت كاري نمي كند ((بصورت غير مستقيم فكر مي كند هنوز فقير است)).
خليل سعيدي
اما كسي كه با زيركي هم دنيا وهم اخرت را با هم دارد مي شود مصداق قسمت دوم حديث. طبق فرمايش اقاي ناظمي ابتدا به ساكن اهل وعيال ودر ثاني با رعايت حق شرعي فقير وفقرا.