این تحقیق برگرفته از کتابهای «ادب فنای مقربان» و «سیره­ی پیامبران در قرآن» اثر استاد علامه جوادی آملی می­باشد.  

در بررسی برخی از  روایتها به این نتیجه می­رسیم که ائمه (علیهم­السلام) معلم ملائکه هستند. در حالی که در حدیثی داریم که خود آن بزرگواران فرموده­اند: «اگر وحی بر ما نازل نشود علم ما به پایان می­رسد». با توجه به این مطلب جا دارد سؤالی را مطرح کنیم. آن سؤال این است که:

ائمه­ی معصومین (علیهم­السلام) معلم ملائکه هستند یا اینکه ملائکه معلم آنها هستند؟

قبل از جواب به این سؤال ذکر دو نکته ضروری به نظر می­رسد.

1.      عین همین سؤال در مورد رسول اکرم (صلی­الله­علیه­وآله) هم مطرح است.

2.      وحی مختص به انبیای الهی نیست، بلکه آن وحیی که مختص به انبیای الهی است «وحی تشریعی» می­باشد که فرشته­ی وحی اصل دین و شریعت را برای پیامبر می­آورد و بر اساس روایات و دلیلهای عقلی ، بر ائمه (علیهم­السلام) هم وحی نازل می­شود. منتهی وحی غیر تشریعی. 

برای این سؤال سه جواب مطرح می کنیم که در طول یکدیگر قرار دارند.

جواب اوّل:

نزول وحی به معنای تحت تعلیم قرار گرفتن آورنده­ی وحی و شاگرد او بون نیست. زیرا جبرئیل و همراهان او صرفا انتقال یک سلسله حقایق از مرحله­ای به مرحله­ی دیگر است. مَثَل آنان در نزول وحی، مَثَل خبرنگار یا گزارشگری است که با مشاهده­ی حادثه­ای گزارش، عکس یا فیلم تهیه می­کند و آنها را در اختیار تحلیل­گری قرار می­دهد. آن تحلیل­گر با مشاهده و مطالعه­ی مجموع اینها، از زوایای گوناگون آن حادثه آگاهی پیدا کرده یا به تحلیل­هایی دست می­یابد که خود آن گزارشگر به آنها توجه نداشته و در چنین صورتی نمی­توان گفت این تحلیلگر شاگرد آن خبرنگار بوده است.

همچنین همراهی موسی (علیه­السلام) با خضر (علیه­السلام) برای استفاده از علوم رشد آور خضر (علیه السلام) ـ که در سوره کهف آیه 65 به بعد آمده ـ به معنای برتری خضر نیست، زیرا موسی (علیه­السلام) از پیامبران اولوالعزم بوده و خضر (علیه­السلام) چنان مقامی نداشت.

 خلاصه ی جواب دوم: ملائکه وحی را از خود معصوم می گیرند و به آنها تحویل می دهند.

 خلاصه ی جواب سوم: ملائکه در وجودشان شأنی از شئون خود معصومین هستند.

ادامه دارد...

قسمت بعدی http://andiseh57.parsiblog.com/1816130.htm