وبلاگ هــم انــدیشـی دینــی

 بسم الله الرحمن الرحیم

بازدید کننده ی بزرگوار! جهت مطالعه ی بهتر و کامتر مطالب این وبلاگ می توانید به وب سایت :::هم اندیشی دینی::: مراجعه بفرمایید.

رجعت بدکاران و کافران در قرآن و روایات

1. کلا سوف تعلمون * ثم کلا سوف تعلمون .[1]

این چنین نیست [که شما مى‏پندارید]، به زودى [به آثار شوم این اوضاع و احوالى که دارید] آگاه خواهید شد. * باز هم این چنین نیست، به زودى آگاه خواهید شد.

آیاتی که در قرآن کریم تکرار شده دلیل خاصی دارد. امام صادق «علیه­السلام» در بیان سبب تکرار این آیه می­فرماید: یکبار در رجعت و باز دیگر در قیامت خواهند فهمید.[2]

2. و إن للذین ظلموا عذابا دون ذلک و لکنّ أکثرهم لا یعلمون .[3] 

و براى ستمکاران عالم (در دنیا) عذابى پیش از آن (جهنم قیامت) خواهد بود و لیکن اکثرشان نمى‏دانند.

از امام باقر «علیه­السلام» روایت شده که فرمود: منظور از ستمکاران در این آیه کسانی هستند که به اهل بیت عصمت و طهارت «علیهم­السلام» ستم کرده­اند. در تفسیر علی بن ابراهیم هم آمده است که منظور از عذاب، لبه­ی تیز شمشیر انتقام در عالم رجعت است.[4]

3. و لَنُذیقنّهُم مِن العذاب الأدنی دون العذاب الأکبر لَعلّهم یرجعون .[5]

و بى‏تردید آنان را غیر از عذاب بزرگ‏تر [در قیامت‏] از عذاب نزدیک‏تر [در دنیا] مى‏چشانیم، باشد که برگردند.  

امام صادق «علیه­السلام» می­فرماید: منظور از عذاب ادنی برای کافران عذاب رجعت است و منظور از عذاب بزرگتر عذاب روز قیامت است.[6]

در روایت دیگری از امام صادق آمده است که منظور از عذاب نزدیکتر که بر سر کافران فرود می­آید وجود مقدس امیرالمؤمنین «علیه­السلام» است.[7]

در تفسیر قمی آمده: منظور از «لعلهم یرجعون» این است که شاید در رجعت بازگردند تا عذاب شوند.[8] 

چون رجعت برای عذاب آنهاست، دیگر باب توبه برایشان گشوده نمی­شود. آنها در زندگی قبلی خود فرصت توبه داشته­اند ولی در این زندگی دیگر نگاه رحمانی خداوند را متوجه خویشتن نمی­بینند.

4. قل یوم الفتح لا ینفع الذین کفروا إیمانهم و لا هم یُنظرون .[9]

بگو: روز فتح و پیروزى [حتمى مؤمنان‏] کسانى که کفر ورزیده‏اند، نه ایمان آوردنشان سودشان دهد و نه به آنان مهلت داده مى‏شود.   

علی بن ابراهیم قمی می­گوید: این آیه در مورد رجعت است.[10]